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内容简介

　　九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。

内页插图

目录

第一回 横空出世得仙道
第二回 闯龙宫得金箍棒
第三回 受招安封弼马温
第四回 蟠桃会大圣闯祸
第五回 齐天大圣闹天宫
第六回 如来施法镇大圣
第七回 五行山悟空拜师
第八回 鹰愁涧收白龙马
第九回 观音院袈裟惹祸
第十回 高老庄收猪八戒
第十一回 黄风岭唐僧遇难
第十二回 流沙河收服沙僧
第十三回 八戒娶亲遭戏弄
第十四回 悟空大闹五庄观
第十五回 悟空三打白骨精
第十六回 宝象国唐僧变虎
第十七回 悟空智斗金银角
第十八回 乌鸡国救真国王
第十九回 火云洞大战红孩儿
第二十回 车迟国勇斗三魔
第二十一回 通天河遇金鱼精
第二十二回 金兜洞降青牛妖
第二十三回 女儿国师徒奇遇
第二十四回 真假猴王搅乾坤
第二十五回 悟空三借芭蕉扇
第二十六回 金光寺佛宝重现
第二十七回 小雷音师徒遇险
第二十八回 悟空智盗紫金铃
第二十九回 盘丝洞战蜘蛛精
第三十回 狮驼洞战三魔头
第三十一回 比丘国施善救婴
第三十二回 无底洞力战鼠女
第三十三回 灭法国计治昏君
第三十四回 连环洞战花豹精
第三十五回 镇群狮大圣传艺
第三十六回 悟空勇斗犀牛精
第三十七回 天竺国收玉兔精
第三十八回 地灵县遭遇诬陷
第三十九回 见佛祖取得真经
第四十回 功德圆满成正果

精彩书摘

　　第一回 横空出世得仙道
　　自盘古开天辟地以来，世界历经世世代代，分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
　　东胜神洲有一个国家叫傲来国，紧邻着大海，海中有一座山，名叫花果山。山上奇珍遍布，有彩凤锦鸡、麒麟飞龙，还有永不凋谢的瑶草奇花和四季常绿的青松翠柏。山顶上，有一块仙石，高三丈六尺五寸，对应着一年三百六十五天；绕一圈有二丈四尺，对应着一年的二十四节气。仙石四周没有树木遮挡，每天都吸收天地灵气、日月精华。有一天，仙石突然迸裂，从里面滚出一个圆球一般的石卵，一遇到风，石卵化做一只石猴，五官俱备，四肢健全，像婴儿一样学爬学走。石猴四处张望，眼中射出两道金光，直冲云霄，惊动了玉皇大帝。玉皇大帝赶忙来到灵霄宝殿，召集各路仙人，命令千里眼、顺风耳到南天门外查看下界这两道金光的来路。二将奉旨来到南天门外，一个看得远，一个听得清，很快就向玉皇大帝禀报：“东胜神洲傲来国花果山上有一块仙石，产下一卵，遇风化做石猴，那石猴四处张望，眼中射出金光，只要他吃了食物以后，金光就会消失。”玉帝听后，大发慈悲，说：“这是天地精华所生，随他去吧。”
　　石猴出世后，每天在山中走走跳跳，吃草木，喝泉水，采山花，摘野果，与山中百兽为伴，好不快活。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一天，天气炎热，石猴和一群猴子在树荫下避暑玩耍，玩了一会儿他们又去山涧中洗澡。他们看到涧水奔流，突然想要寻找流水的源头。猴子们沿着山涧往上爬，面前出现一道瀑布，好像飞泻而下的泉水，原来这就是流水的源头，众猴拍手叫道：“好水！好水！”这水流直通山脚，和大海相连。众猴纷纷议论说：“哪个有本事，敢钻进去寻找源头，我们就拜他为王！”连喊了三声，突然从旁边跳出一只石猴，高声叫道：“我去！我去！”只见他闭上眼睛，纵身一跃，跳人瀑布中。等他睁开眼睛，发现里面是一个山洞，没有水，只有一座铁板桥。桥下有水，在石缝中奔涌，倒挂着流出去，形成瀑布。再往桥头走，发现里面真是个好地方，石桌、石椅、石碗、石盆、石锅、石灶，样样齐全，更有青松梅花，满地的奇花异草，像个温馨的人家。跳过桥中间，里面有一块石碑，上面刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴看得高兴极了，急忙转身往外走，又是一个纵身，跳出水外。对众猴说：“里面是天造地设的好地方，我们都进去住吧！省得受老天的气！”众猴听了里面的情况，个个欢喜，都随着石猴跳入洞里。到了洞中，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，好不热闹，直到大家都累得筋疲力尽才停止打闹。石猴说：“你们说话可要算数，刚才你们说哪个有本事进来，就拜他为王，我不仅进来了，而且还为你们找到一块这么好的宝地，你们为什么不拜我为王？”众猴听了，立刻跪拜其为“千岁大王”。自此，石猴高登王位，自称“美猴王”。美猴王领着众猴，朝游花果山，暮宿水帘洞，快快活活地过了三五百年。
　　一天，美猴王与众猴大摆宴席，正吃得高兴，猴王忽然觉得伤心，竟然流下了眼泪。众猴不明白猴王这是怎么了，猴王说：“我们现在虽然逍遥自在，没有人管，但总有老死的一天，暗中还是有阎王老子管着，哪天我们离开了人世，就再也回不来了。”众猴听了，也都掩面而泣，悲从中来。这时，一只通背猿猴跳了出来，高声叫道：“大王有这样的担心，真是很有见识，如今五虫之内，只有三种人不受阎王老子管。”猴王问：“你知道是哪三种人吗？” 通背猿猴说：“是佛、仙和神。他们能躲过轮回，和天地同寿。”猴王又问：“那你知道这三种人住在哪里？” 猿猴说：“他们来无影去无踪，大王也许可以去古洞仙山寻找。”猴王听了满心欢喜，说：“我明天就下山，就是走遍天涯海角，也要找到他们，学一个长生不老的本事。”众猴听了，鼓掌赞成，说．：“好！好！我们明天多找些果子，设宴为大王饯行！”
　　宴席整整吃了一天，第二天一早，众猴用枯树枝做筏，竹竿做篙，准备了许多果品。美猴王辞别众猴，独自登上木筏，漂漂荡荡，向大海中央划去。随着海风，一路来到南赡部洲地界。猴王扔了木筏，跳上岸去，看见海边有人在捕鱼，他上前想耍个把戏，可是他面貌丑陋，吓得那些人四散逃跑。猴王将其中一个跑不动的抓来，脱了他的衣服，也学别人一样穿在身上，一路走去，跟人学说话，学礼节，经过很多地方，一心想寻求长生不老之道，可是不知不觉过了八九年，还是一无所获。
　　有一天，来到了西洋大海，他想海外一定有神仙，于是照上次一样做了木筏，漂过西海，来到了西牛贺洲。上岸以后，到处寻访。一天，忽然见到一座秀丽的高山，山上树木繁多，幽深高远，如仙境一般。猴王心想：这样一座好山，里面应该会住着仙人。正四处张望，忽然听到丛林深处传来歌声：“……相逢处，非仙即道，静坐讲《(黄庭》。”猴王大喜，心想，果然是神仙。循声而去，原来是一位樵夫，猴王走近，叫道：“老神仙，弟子有礼了！”那樵夫慌忙丢了斧头，回礼道：“我一个缺衣少食的穷汉，怎么能是神仙呢？”猴王说：“你不是神仙，怎么能说出神仙的话来？我刚听你唱‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》’。《黄庭》是道德真言，你不是神仙是什么？”樵夫笑着说：“不瞒你说，这个词叫《满庭芳》，是一个神仙教我的，他与我是邻居。让我遇到烦恼时就把这词念念，一来散散心，二来解解乏。”猴王说：“那你能不能告诉我神仙的住处，我想去拜访他。”樵夫说：“不远。此山叫灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，人称须菩提祖师。你顺着那条小路，向南走七八里左右，就是他家了。”
　　猴王告别了樵夫，独自寻访神仙去了。他出了深林，翻过一个山坡，走了约有七八里远，果然看见一座洞府。那洞府一看就不是凡人的住所。烟霞散彩，日月瑶光，能听见仙鹤唳叫，看见凤凰飞翔。只是洞门紧闭，静悄悄的好像没有人住。猴王回头一看，见山崖旁立着一块石碑，约有三丈多高、八尺多宽，上面有十个大字，“灵台方寸山，斜月三星洞”。猴王非常高兴，看来真的找到神仙了。只是他在门外等候多时，还是不敢敲门，干脆跳到松枝上面，摘果子吃。
　　过了一会儿，只听见“呀”的一声，洞门里走出一个仙童，风姿英伟，相貌清奇，“什么人在这里捣乱？”猴王赶紧跳下树，上前鞠躬说：“仙童，我是来访道学仙的，不敢在此捣乱。”仙童笑问：“你是访道的吗？我家师父刚刚才下床，登坛讲道，也不说原因，就叫我出来开门。说‘外面有个修行的，去接待一下’。看来就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。” 仙童说：“你跟我进来。”
　　猴王整理好衣服，随仙童进了洞府，来到瑶台下面。只见那须菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍奉在台下。美猴王跪在地上，砰砰地磕头，嘴里一个劲地念道：“师父！师父！弟子我诚心参拜！诚心参拜！”祖师说：“你是哪里人？先说个清楚再拜！” 猴王说：“弟子是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人。”祖师大喝一声：“赶出去！这是个不老实的人，怎么能修成正果？东胜神洲到我这里隔着两重大海，一座南赡部洲，你怎么来的？”猴王连忙叩头说：“弟子是老实人，决不敢欺骗师父，我漂洋过海，足足十多个年头，才找到这里啊。”祖师又问：“那你姓什么？”猴王答：“我无性。人家骂我，我不生气；打我也不生气，只要赔个不是就行了。一生无性。”祖师说：“不是这个性，你父母是姓什么？”猴王说：“我没有父母。”祖师问：“没有父母，难道是树上生的？”猴王说：“我虽然不是树上生的，却是石头里长的，我只记得花果山上有一块仙石，有一年石头破了，我就生出来了。”祖师听了，暗暗高兴：“看来你是天地生成的，你起来走几步让我看看。”猴王跳起来，拐呀拐地走了两遍。祖师笑着说：“你怎么弯腰驼背，看上去像个吃松果的猢狲。我给你取个姓，‘狲’字去了兽旁，叫你姓‘孙’吧。”猴王听了非常高兴，叩头说：“好！好！今天有了姓，望师父大发慈悲，再赐我个名吧。”祖师说：“我门中有十二个字，广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉，排到你，正好是‘悟’字。给你起个法名叫做‘孙悟空’好吗？”猴王高兴地说：“好！好！从今天起我就叫孙悟空了。”

前言/序言

《山海经》 宏荒神话的史诗画卷，文明起源的神秘密码 《山海经》，这部被誉为中国最古老的奇书，它以其瑰丽奇诡的想象，磅礴神秘的叙事，为我们描绘了一幅波澜壮阔的洪荒画卷。它不仅仅是一部地理博物志，更是一部融合了神话、传说、宗教、民俗、方物、医学、医药等诸多元素的百科全书，是窥探中华文明早期精神世界的一扇神秘窗口。 上古时代的奇境漫游：山川异域，神灵万象 《山海经》共计十八卷，分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》共五篇，即《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》，详细记载了三百多座山脉的走向、地理特征、矿产资源，以及栖息在这些山川中的奇禽异兽、灵草异木。在这里，你可以看到形状如鸡，但长着蛇头的“蛊雕”，它一出现便会引发大旱；也可以遇见长着牛角，却通体雪白，叫声如同婴儿啼哭的“穷奇”，其凶残无比，吞食人类。更有神人、怪兽，如翼蔽日、吼声震天的“陆吾”，掌管着昆仑山的神兽，以及外形像狐狸，九条尾巴，能吃人，但却能预示战争的“九尾狐”。这些生动而又令人惊叹的描绘，无不展现了古人对自然万物的敬畏与好奇，以及他们丰富的想象力。 《海经》则分为《海外经》、《海内经》和《大荒经》三部分，描绘了更为广阔的地域，包含海外的四方、海内的九州，以及更为遥远的大荒之地。在这里，世界不再局限于山脉的蜿蜒，而是扩展到无垠的海洋、神秘的岛屿，以及传说中的神域。盘踞在海外的“比翼鸟”，两鸟合体才能飞翔；居住在大荒之中的“英招”，人面马身，却能作为帝俊的宠物，指示四方。《海经》更是充满了形形色色的神祇和传说人物，如劈开混沌、创造万物的盘古，他死后身体化为日月星辰，血肉化为江河湖海，骨骼化为山脉，毛发化为草木，无不体现了中华民族对于生命起源的宏大想象。还有射日救民的后羿，填海的精卫，以及各种形态各异的国度和民族，如“长臂国”、“比肩国”、“无肠国”等，这些虚构的国度，折射出古人对未知世界的憧憬和对人类社会形态的探索。 文明的源头与神话的熔炉 《山海经》的魅力远不止于其奇幻的想象。它被认为是中华文明早期思想的源头之一，承载了大量关于创世神话、英雄传说、原始宗教信仰的内容。书中记载的各种神灵、祭祀仪式、巫术活动，为我们研究中国古代的宗教和信仰体系提供了宝贵的资料。 例如，《山海经》中记载的“烛龙”，即人面蛇身，赤鳞赤目，长三千里，它睁眼为昼，闭眼为夜，吹气为冬，呼气为夏，既是掌管昼夜更替的自然神，也是强大的创世神祇。此外，书中还提到了许多与中华民族起源相关的神话人物，如女娲的造人、伏羲的创八卦，这些都与我们熟知的中华文明早期神话传说息息相关。 《山海经》中的神话体系，与后来的道教神话、佛教神话既有联系，又保持着鲜明的独特性。它所塑造的原始、粗犷、充满力量的神祇形象，以及其独特的宇宙观，为后世的文学、艺术、哲学发展提供了无穷的灵感。许多古代的神话故事，都可以在《山海经》中找到其最早的雏形。 文化基因的密码与无尽的启示 《山海经》是一部充满“隐喻”和“象征”的书。书中那些怪诞离奇的生物，常常被认为是古人对自然现象、社会现象的某种寓意解读。例如，那些象征着祥瑞或灾祸的异兽，可能反映了古人对自然环境变化的观察和对未来的预测。而那些形态奇特的民族和国家，则可能寄托了古人对于理想社会形态的向往，或是对不同文化族群的想象。 它所构建的宏大宇宙观，以及其中蕴含的朴素的哲学思想，对后世的文学创作产生了深远的影响。从屈原的《楚辞》，到魏晋时期的志怪小说，再到后来的神魔小说，都能在《山海经》中找到其思想的影子。许多文人墨客，如曹雪芹在《红楼梦》中描写的神话元素，也或多或少地受到了《山海经》的影响。 《山海经》的语言风格古朴、凝练，充满了一种原始的生命力。它不像后来的散文那样讲究雕琢，而是以一种直白、朴素的方式，描绘出其心中所见的世界。这种独特的语言魅力，也使其成为研究中国古代语言和文学的重要文本。 穿越时空的神秘之旅 阅读《山海经》，就如同踏上了一场穿越时空的神秘之旅。你将置身于一个充满奇幻色彩的上古世界，与神话人物对话，与奇异生灵共舞。你将感受到古人对自然万物的敬畏之心，对未知世界的好奇之情，以及他们丰富的想象力和强大的精神力量。 它挑战着我们对现实世界的认知，拓展着我们思维的边界。它让我们重新审视中华文明的根源，理解我们民族精神的形成。它不仅是一部古籍，更是一部活着的史诗，一部等待我们不断去解读、去发现的文化宝藏。 《山海经》是一部需要用心去体会，用想象去填充的书。它没有明确的故事情节，没有清晰的人物关系，但它所展现的每一个场景，每一个生灵，都充满了无限的可能。它鼓励读者去自由联想，去构建属于自己的神话世界。 所以，请翻开《山海经》，让自己的思绪在古老的山川河流间驰骋，在璀璨的神话星空中翱翔，去感受那份来自文明初开的震撼与启迪。它将带你进入一个前所未有的精神世界，让你领略中华文明最深沉、最瑰丽的魅力。