法庭对质的艺术 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　本书是美国著名法庭盘问专家威尔曼的一部经典的法庭辩论著作，总结了法庭盘问的一般原则，并详细列出了名家法庭盘问的范例。阐明的法庭盘问的技巧。

目录

作者第四版序言
前言
第一部分 法庭对质的原则
第一章 导言
第二章 盘问对方证人的态度
第三章 法庭盘问的实质内容
第四章 盘问伪证证人
第五章 盘问专家
第六章 法庭盘问的顺序
第七章 沉默的法庭盘问
第八章 对于“谬误证词”的法庭盘问
第九章 针对最大可能性真相的盘问
——盘问者的性格等等
第十章 对证人信誉的法庭盘问及其流弊
第十一章 法庭盘问者所须面对的两种“即使不算
“巨大的潜在危险”
——马克斯·斯特厄作
第十二章 关于“应用与滥用”法庭盘问的一些意见
——埃默里·巴克纳作
第十三章 几位著名的法庭盘问者和他们所用的方
法
第二部分 名家法庭盘问范例
第十四章 赫伯·史密斯律师在范夫人诉惠夫人要
求恢复女儿监护权的有名的人身保护诉讼中对范
夫人的法庭盘问
第十五章 戴维斯在成为丑闻的伦纳·来兰德诉请
与其混血妻子艾丽斯·来兰德取消婚约的案件审
理中对丈夫的法庭盘问
第十六章 玛丽·利文斯通(以下将姓简称为利)诉
塞西尔·巴雷(以下将姓简称为巴)一案，劳埃·斯
特赖克对巴氏夫妇的法庭盘问
第十七章 布爱达和布菲比因被作为精神病患者受
禁于国王公园州立医院十年起诉长岛汉廷顿两名
医要求赔偿损失一案乔治·怀赛德对原告的法庭
盘问
第十八章 闻名的马尤锦诉德华璜毁约案中尊敬的
约瑟·乔特律师对马小姐的法庭盘问
第十九章 安德鲁·肯尼迪遗嘱纠纷案亨利·塔夫
脱对专家证人达纳医生(以下简称达)、彼得森医
生(以下简称彼)、杰利夫医生(以下简称杰)的
法庭盘问
第二十章 查理·拉塞尔爵士在帕内尔专门委员会
对理查·皮戈的法庭盘问
第二十一章 本书作者于卡莱·哈里斯案中对某医
生的法庭盘问
第二十二章 乔治·梅达利在约瑟·哈里曼健康情
况调查庭上对杰利夫医生的法庭盘问
第二十三章 美景医院案中本书作者的法庭盘问
第二十四章 查理·塔特尔的法庭盘问
第二十五章 莱德劳诉塞吉一案约瑟·乔特对拉塞
尔·塞吉的法庭盘问
第二十六章 珀尔曼轮辋公司为确认专利权诉耐火
石轮胎橡胶公司一案马丁·利特顿对路易·珀尔
曼的法庭盘问

前言/序言

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既是我们了解安萨里神哲学思想的入门，又是安萨里一生思想探索的总结。安萨里的哲学是对当时各种哲学思想的概括和总结。他把理性视作进入信仰的阶梯。“众先知是心灵疾病的医生。理性的功能和行为是让我们知道这一切，使我们相信预言，证明预言光辉做到的事情理性做不到。”安萨里自己的思想其实并不缺乏理性就充分反映了它批判的治学精神，它反复强调要对所批评的思想有充分的了解，并且对各种思想都做了深入的研究。同时他又推崇实际修行反对只依靠理性探索

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很好

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我对于这个问题的答案刚一留心，它的形式就以梦的状态得到了证实。我自语道：在梦中你对于自己所见到的各种事情和所想象的各种情景都确信无疑，没有任何犹豫。可是当你醒来后，才知道原来自己所想象的一切和所坚信的一切只是一场没有根据和益处的梦境而已。如果说谁是那个时代身涉各种学说之泥潭而最终又把活水源头引入已形式化了的宗教，使之复苏且光照数代之久而不衰之人。惟安萨里莫属了。伊斯兰思想史上，没有哪位思想家像安萨里那样彻底地影响了自己生活的时代并将持续地影响着自己身后的人们。

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安萨里指出：由于希腊哲学（这里主要指新柏拉图主义）对伊斯兰思想之浸透和伊本-西纳理性主义在教义学中的统辖．心之神学长期蔽而不明；尽管当时有艾什尔里、哈拉迈因．朱韦尼所倡导的伊斯兰思辨教义学和朱奈德、艾布·巴耶济德．比斯塔米等思想家所倡导的伊斯兰苏菲神秘主义思想，但两者不是走向教条化、形式化，就是走向情感化和独善其身化。

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[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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为了使得自己对于这些感性的和基础性的知识有所确信，那么首先必须对此予以论证，弄清这些感性的和基础性的知识是属于因袭下来的、大众所确信的一些观点呢，还是属于真实的、其中没有悖论和谬误的东西呢？

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就这样我对这些感性的和基础性的知识进行了认真的思考，我要看看自己能否对此有所怀疑。在经过长时段的质疑后，我的内心并没有从这些感性的和基础性的知识中获得安宁和可靠感。随着我对此怀疑的加大，问题也就出现了，即：“感性认识的可靠性根据是什么？”因为诸感官中最强的要数视觉了。当它看到影子是静止的时，就得出影子不动的结论；可是经过一段时间的实验和观察后，你就会发现影子是运动的，不过这种运动不是爆发性的和一次完成的，而是渐进的，一点一点移动的，从不停止。再如映人我们眼帘的星星，差不多像银币一样大小；但是几何学证明，星星的体积要大于整个地球体积的若干倍。由感官所判断的诸如此类的例子，最后都遭到了理性判断的无可辩驳的否定。我得出的结论是：感性认识彻底地破产了，它是不可依赖的；或许只有理性才是可靠的。比如我们说十大于三；同一个事物中不可能既有否定又有肯定；任何一个事物不可能既是新生的又是古老的，既是存在的又是虚无的。既是当然的又是或然的，等等诸如此类的判断。

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法庭盘问时律师最有价值的技巧，也是最难掌握的，虽然我们现在的法庭辩论缺乏对抗，但是确实有借鉴的作用。很好的书

评分☆☆☆☆☆

安萨里指出：由于希腊哲学（这里主要指新柏拉图主义）对伊斯兰思想之浸透和伊本-西纳理性主义在教义学中的统辖．心之神学长期蔽而不明；尽管当时有艾什尔里、哈拉迈因．朱韦尼所倡导的伊斯兰思辨教义学和朱奈德、艾布·巴耶济德．比斯塔米等思想家所倡导的伊斯兰苏菲神秘主义思想，但两者不是走向教条化、形式化，就是走向情感化和独善其身化。

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